Мақолаҳои тоҷикӣ

Давраи Эҳё дар таърихи инкишофи зеҳнӣ ва илм марҳилаи басо муҳимро ишғол мекунад. Одамони он давраи таърихӣ Эҳёро, пеш аз ҳама, чун эҳёи махсуси хеш, тавлиди шахсияти нав мефаҳмонданд.

Зардушти таълимоти динӣ фалсафиест, ки дар қуруни 7-6 пеш аз мелод ба вуҷуд омадааст ва бунёдгори вай зардушт маҳсуб мешавад.

Кант (1724-1804) ақидаҳои ахлоқии Кант дар «асосҳои метафизики ахлоқ» (1788) « Танқиди хиради инсон амали» (1788) « Азомоти шарр дар табиати инсон « (1792) «Дин фақат дар ҳудуди хирад» (1792) ва « м е

Симои зоҳирии инсон маъмулан таасуроти нахустин ва муҳимро боқӣ мегузорад.

Накша: 1.Таълимоот оид ба биосфера. 2. Гардиши карбон. 3. Гардиши нитроген. 4.Гардиши фосфор ва сулфур. 5. Гардиши оксиген.

Нақша: 1. Мавзeъ, Мазмун, қисмҳои асосӣ ва вазифаҳои демографияи аҳолӣ. 2. Аз таърихи тадқиқоти аҳолӣ. 3. Демографияи аҳолӣ дар системаи илмҳо. 1.

Табиатшиноси немик Эрнет Геккел бори нахуст соли 1866 истилоҳи «экология» — ро пешниҳод кардааст.

Мафхуми умуми оид ба мухит. Аз фанҳои табиатшиноси маълум аст, ки табиати зиндаи моро иҳотакунанда аз организмҳои гуногун иборат аст. Онҳо сохт ва шаклҳои макроскопиро доранд.

Омилҳои экологи чист? Он унсурҳои муҳитиро, ки барои организмҳо лозиманд ё ба онҳо таъсири манфӣ мерасонад, омилҳои экологӣ меноманд.

Тасодуфӣ нест, ки ҳоло ба масъалаҳои муҳити зист олимон диққати махсус медиҳад.

Экология илмест роҷеъ ба робитаи тарафайни мавҷудоти зинда, системаҳои биологй ва муҳите, ки онҳо фаъолият мекунанд.

Ҳамбастагии инсону табиат бебаҳс аст.

Навъи мушаххаси материя ё энергияро, ки дар ҷараёни меҳнату фаъолияти инсон истифода мешавад, сарвати та-бий меноманд.

Инсон ҳамеша кӯшиш мекунад, ки шароити зисташ тадриҷан беҳтар шавад.

Хитой (Чин) низ яке аз гаҳвораҳои тамаддуни аҳли башар маҳсуб мешавад. Давраи қадимтарни дар инкишофи маданияти Хитой ҳазорсолаи IV-уми то милодӣ ва ҳазорсолаи III -юми то милодӣ ба шумор меравад.