Мақолаҳои тоҷикӣ

Нақши туризм дар таҷрибаи ҷаҳонӣ пайваста меафзояд.

Ҷомеаи ҷаҳон ба масъалаи бехатарии иқтисодӣ, аз ҷумла бехатарии озуқаворӣ бетараф нест.

Нақшаи мавзӯъ: 1.Тафсири мафҳуми умумиятҳои забонӣ (унверсалияҳои забонӣ) 2.Нақши типологияи забоншиносӣ дар муайян намудани умумиятҳои забонӣ 1.

Моддаҳои азотй Пайвастагиҳои азотӣ қисми зиёди моддаҳои хушки маҳсулотҳои хӯроквориро ташкил медиҳанд.

Олами ҳайвоноти Тоҷикистон гуногунии бузург дорад ва на фақат аз ҷиҳати таркиби намудҳо, инчунин таркиби таксономӣ баландтар, аммо ин бойигӣ ва гуногунии асосан ба ҳиссаи минтақаи миёнаи бешагӣ рост м

 Пешниҳод — ин шумораи молҳое, ки аз тарафи истеҳсолкунанда барои фурӯш дар бозор пешкаш карда мешавад. Дар назарияи иқтисодӣ пешниҳоди инфиродӣ ва пешниҳоди бозориро аз ҳам фарқ мекунанд.

Мавқеи отряди Помир нисбат ба Ҳокимияти Шӯравӣ.

Садриддин Айнӣ (1878-1954) адиби барҷаста, олими маъруф ва арбоби намоёни давлатӣ ва ҷамъиятии Тоҷикистон мебошад.

Шумораи тартибиро дар забони англисӣ “Numeral Ordi­nal” ва ё “Ordinal number” меноманд Аввал назаре ба шумораҳои тартибии забони модарии хеш меафканем.

Пайдоиши дини масеҳӣ аз худи ибтидо ба тариқагароии дини яҳудӣ вобаста аст. Дар дини яҳудияи асрҳои I-II таълимоту ривоятҳое марбут ба омадани маҳдии наҷотбахш мавҷуд буданд.

Муҳокимаҳои инсон дар бораи моҳияти оламу принсипҳои сохтори он, аз ҷумла принсипи ягонагии олам на танҳо мавзӯи илму фалсафаи рушдёфта буд, алҳол он дар шуури қадимиён ҷой дошт.

20-декабри соли 1945 дар шаҳри Кӯлоб таввалуд ёфта, дар ҳамон ҷой, соли 1976, Донишкадаи давлатии омӯзгории ба номи Абӯабдуллоҳи Рӯдакиро ба итмом расондааст.

Тадқиқотҳои маркетинги– ин низоми омузиши ҳамачонибаи ташкили истехсолот ва фуруши молу хизматрасонихо мебошад, ки ба конеъсозии талаботҳои муайян ва гирифтани фоида дар асоси омузиш ва пешгуии бозор

Related Articles Нақша: 1. Иловакунии фигураҳои геометрӣ дар саҳифа. 2.Кор бо объекти WordArt 1) Барои кашидани фигураҳои геометрӣ кадом панел пешбинӣ карда шудааст?

Пайдоиши афкори фалсафӣ дар Чин ба давраҳои ниҳоят кӯҳани таърихӣ тааллуқ дорад. Ҳанӯз дар асрҳои VIII-VI пеш аз милод дар ҷаҳонбинии мардуми ин кишвари мутамаддин ду тамоил арзи вуҷуд карда буд.