Мақолаҳои тоҷикӣ

Мафҳуми моликият дар назарияи иқтисод чун муносибати ҷамъиятие дониста мешавад, ки маънои азхудкунӣ ва тақсимоти неъматҳои моддиро мефаҳмонад.

§ 1. Амвол ҳамчун асоси фаъолияти соҳибкор. Барои ба амал баровардани фаъолияти соҳибкорӣ, соҳибкор бояд амволи муайян дошта бошад.

Истилоҳи «информатика» дар ибтидои солҳои 60 – уми асри XX дар Фаронса пайдо шуда, аз якҷоякунии ду калима «информатсия» ва «автоматика» ҳосил шуда аст.

Related Articles Нақша: Таъсири вирусҳои файлӣ ва ссенариявӣ дар системаҳои компутерӣ. Вирусҳои оғозбахш ва акровирусҳо. Чорабиниҳои зиддивирусӣ. Мафҳуми Firewall дар шабакаҳои компутерӣ.

Нақша: Нахустин муҳорибаҳои байни Россия ва аморати Бухоро.Аз ҷониби русҳо забт гардидани Хуҷанд, Уротеппа ва Ҷиззах.Муҳорибаҳои охирини Россия ва Бухоро. Шартномаи 23 июни еоли 1868 ва моҳияти он.

Рафтори шахс дар низоми идоракунӣ Нақша: 1.Рафтори роҳбар — менеҷер дар ташкилот. 2. Меҳнати фикрӣ ва роҳҳои дурусти истифодаи он. 3.Худшиноси дар рафтори роҳбар — менеҷер. 1.

Пеш аз он ки мавзӯи мазкурро шарҳ диҳем, хотиррасон мекунем, ки феъл чӣ дар забони тоҷикию англисӣ ва чӣ дар забонҳои дигари дунё яке аз ҳиссаҳои асосии нутқ ба шумор меравад.

Related Articles 1 Менюи дархости ва системаи маълумотии WindowsXP Дар вақти иҷрокунии ягон амалиёт, ки фармони вай аз тарафи истифодабаранда дода мешавад, барои гирифтани тасдиқи иҷроиши ин формон,

Мутобиқи асосҳои назариявии ҳуқуқ дар таҳти принсипҳо дар қонунгузории ҷорӣ сабт гардидани муқарраротҳои асоси роҳбарикунанда ва ғояҳое, ки моҳияти ин ё он фаъолият ё соҳаи ҳуқуқро ифода менамояд, фа

Макон ва замони пайдоиши дини зардуштӣ. Асосгузори дини зардуштӣ пайғамбар Зардушт писари Гистасп буд. Ба андешаи аксарияти донишмандон ин дин дар байни асрҳои X – VII п.м.

Калом вожаи арабӣ буда, маънои сухан-нутқро далолат менамояд. Он таълимоти фалсафӣ ва мафкуравии асрҳои миёнаи халқҳои Шарқи Наздику Миёна аст, ки мабдаи бунёдии фалсафаи ислом маҳсуб мешуд.

Истеҳсолоти молӣ, шакл ва заминаҳои густариши он 1.Заминаҳои густариши истеҳсоллоти молӣ 2.

Тавре қайд намуда будем, проблемаҳои методологии табиатшиносии муосир масьалаҳоеро дарбар мегиранд, ки тамоми соҳаи илмҳои ба тадқиқи табиат вобаста бударо ба ҳам мепайванданд.

Донишманди олитаборе ба Ҳирот бор медиҳад. Дар маҷолиси муътабаре ба ӯ сухан медиҳанд. Эшон бо дард лаб боз мекунад: «Эй подшоҳи некуном ва эй қозии ақлислом!

Об ва масоили он дар ҶТ. Об сарчашмаи ҳаёт буда, яке аз мавҷудоти рӯи олам ба шумор меравад. Атокунандаи ҳаёт ба ҳамаи мавҷудоти зинда буда, аз он тамоми мавҷудоти зинда ва замин ғизо мегиранд.